يقول ولا يلفظ ، ويحفظ ولا يَتحفّظ . . . يقول لمن أراد كونه : " كن " فيكون ، لا بصوت يُقرَع ، ولا بنداء يُسمَع ، وإنّما كلامه سبحانه فعلٌ منه ، أنشأه ومثّله ، لم يكن من قبل ذلك كائناً ، ولو كان قديماً لكان إلهاً ثانياً ( 1 ) . 5286 - عنه ( عليه السلام ) : كلّم موسى تكليماً ، بلا جوارح وأدوات ، ولا شَفَة ولا لَهَوات ( 2 ) . 5287 - عنه ( عليه السلام ) : الذي كلّم موسى تكليماً ، وأراه من آياته عظيماً ، بلا جوارح ولا أدوات ، ولا نطق ولا لَهَوات ( 3 ) . 5288 - عنه ( عليه السلام ) : ما برح للهِ - عزّت آلاؤه - في البرهة بعد البرهة ، وفي أزمان الفَتَرات ، عبادٌ ناجاهم في فكرهم ، وكلّمهم في ذات عقولهم ( 4 ) . 5 / 23 الخالق 5289 - الإمام عليّ ( عليه السلام ) : الخالق لا بمعنى حركة ونَصَب ( 5 ) . 5290 - عنه ( عليه السلام ) : الخالق من غير مَنْصَبة ، خلق الخلائق بقدرته ( 6 ) . 5291 - عنه ( عليه السلام ) : خلق الخلق من غير رَوِيّة ؛ إذ كانت الروِيّات لا تليق إلاّ بذوي

--> ( 1 ) نهج البلاغة : الخطبة 186 ، الاحتجاج : 1 / 477 / 116 ، بحار الأنوار : 4 / 254 / 8 . ( 2 ) التوحيد : 79 / 34 عن أبي المعتمر مسلم بن أوس ، بحار الأنوار : 4 / 295 / 22 ؛ حلية الأولياء : 1 / 73 ، جواهر المطالب : 1 / 341 كلاهما عن النعمان بن سعد ، كنز العمّال : 1 / 409 / 1737 . ( 3 ) نهج البلاغة : الخطبة 182 عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : 13 / 50 / 21 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 222 ، بحار الأنوار : 69 / 325 / 39 . ( 5 ) نهج البلاغة : الخطبة 152 ، الكافي : 1 / 140 / 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عنه ( عليهما السلام ) وليس فيه " ونَصَب " . ( 6 ) نهج البلاغة : الخطبة 183 .